另外，这第一次巡游秦始皇去的是西北的边陲之地，这里还残留着西戎和西狄两个少数民族部落。秦王此举也是为了震慑住这些部族，让其不敢轻举妄动。

在这第一次巡游后，嬴政发现了秦国内部的道路没有进行统一的规划，于是他就下令以都城咸阳为中枢，向外延伸，修建驰道。

公元前219年，秦始皇就开始第二次巡游天下了。与第一次向西北进发不同，这一次嬴政选择了东方。《史记》有载“始皇东行郡县，上邹峄山”。

看起来，秦始皇是效仿古人前往泰山封禅，昭告天地，现今王朝的统治者是他嬴政。但实际上嬴政所选的路线，却会经过原来齐国的地界。

这齐国是春秋战国年间盘踞在东方的大国，也有着争天下的实力。此外，在战国末年，除秦外的其他诸侯王族都逃亡到了齐国，恳请齐王与他们联合共抗秦师。

但齐国还是没能逆风翻盘，依旧是秦完成了统一的大业。所以，秦始皇来这里是为了告诫东部众人，他才是天下之主。

在这两次巡游后，秦始皇马上就开始了第三次巡游。这一次与上一次巡游的路线规划大体相同，只不过就是在回程的途中选择了途经赵国的路线。

然而这一次嬴政遭遇到了刺杀。企图弑君的主谋是张良，他原来是韩国人，出身宰相世家，家族显赫。可嬴政的秦军却踏破了韩国的城门，还将张良一族屠戮殆尽。

所以，他刺杀秦王是私仇，也是公愤。但他没能成功，自己也过上了隐姓埋名的逃亡生活。嬴政在寻找刺客未果后，就回到了咸阳。但在这次巡游中，秦始皇遇到了徐福。

在嬴政归国后，他就安排了徐福出海，为他寻求生长不老之药。但这次出巡后，秦始皇就歇了两年。

公元前216年，嬴政才开始了第四次出巡。史书有载“使燕人卢生求羡门……求仙人不死之药……始皇乃使将军蒙恬发兵三十万北击胡”。

从这段文字的描写中不难发现，秦始皇遇到了一位名叫卢生的方士，他除了给秦王炼制不死仙药外，还告诉了秦王一个秘密，即“亡秦者，胡”。所以，嬴政才会让蒙恬去征讨北方匈奴。

而这一次，秦始皇也筹划起了修筑长城的计划，将西周残留下来的抵御匈奴的城墙连接在一起，这样就能将匈奴隔绝在北方了。

最后一次，也是秦始皇病逝于途中的那次巡游。公元前211年，嬴政带上了秦相李斯、幼子胡亥，以及权宦赵高一同出门。在平原津的时候，秦始皇突然病重，死在了沙丘。

从秦始皇的这五次巡幸天下的举动中，可以看出，这位君王他主要的就是向原先的六国臣民宣扬君威。在前三次的巡游中，嬴政途径的都是六国旧土。

但嬴政最为忌惮的却是齐国，这是战国时代最后一个灭亡的诸侯国。秦国并不是用武力征服了这片土地，而是用外交手段夺下了齐国城池，这也让秦始皇很不心安，他担忧齐国会生出叛变。

所以在第二次和第三次的时候，他都来到了这里，为的就是警告齐国遗民，别心生妄念。

除了齐国之外，秦始皇也害怕北方匈奴。光巡幸还不足以震慑，嬴政就修起了长城，还让将军蒙恬带兵驻守在此，足见嬴政的不安。

但秦始皇在巡游之时，他想传递的并非只有政治目的，还有着宗教目的。华夏先人笃信鬼神，秦人同样也是如此，所以秦始皇出游也是为了借助宗教信仰让天下臣民敬畏臣服。

自古以来，封建帝王都自称天子。在古人看来，天掌管着世间万物，而天子则是能与天沟通的媒介，君王给自己塑造的人设是神在人间的代言人。

所以，秦始皇泰山封禅也好，祭祀天地也好，都是为了“奉天地名山大川鬼神可得而序也”。

当然，秦始皇也有着自己的私心，他的出巡也是为了寻求长生不老之术。所以就有了徐福的出海求药，卢生的求仙，可长生终是一场幻梦，否则嬴政也不可能就病死在沙丘了。

而且，每次巡游，秦始皇都会在海边呆一段时间，这也是因为在古代神话传说中，这仙人是居住在蓬莱、瀛洲等仙岛之上。因此，嬴政还是为了求药长生。

但人终有一死，就算是天子也不可能从死亡的手中逃脱，秦始皇或许至死都没有想到自己会如此草率地就死在第五次巡幸途中了。他还没有找到仙药，他还没有完全震慑住六国臣民以及匈奴部族。

秦始皇在登上帝位之后，终其一生都在寻找一个能使得江山稳固的解决之道，以及能让自己与天同寿的长生之法。

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