学佛心得分享(0736)–『萨埵』有几种

林水镇居士

学佛心得分享(0736)–『萨埵』有几种

《大毗卢遮那成佛经疏》云：菩提名诸佛道，萨埵名众生，或名勇心，是人尽欲得诸佛功德，其心不可断不可破，如金刚山，是名萨埵；复次此人，心能为大事，不退不转，大勇心故；多众生中，起大慈悲成立大乘，能行大道得最大处，故必能说法，破一切众生大邪见、大爱、大我心等诸烦恼，故名为摩诃萨埵。至于『萨埵』有几种？就踰伽宗而言，萨埵略有『三种』，兹分述如下：

（一） 【愚童萨埵】。谓六道凡夫，不知实谛因果，心行邪道修习苦因，恋著三界坚执不舍，故以为名。

（二） 【有识萨埵】。即二乘也，才觉知生死过患，自求出离，得至涅槃，著保化城兴灭度想，于如来功德，未生愿乐心，故以为名。

（三） 【菩提萨埵】。无上菩提，出过一切臆度戏论种种过失，是一向纯善白净微妙不可譬类之义，即是众生本性不思议心也，能忍如是成道事，愿乐修行坚固不动，故名菩提萨埵，于如是人中功业最大，堪能转授一切众生，故名为摩诃萨埵。

由此观之，『萨埵』有如是三种，其中『愚童萨埵』是六道凡夫，因不修三十七道品（尤其是『八正道』），故无法了脱生死；『有识萨埵』是二乘，因只自求了脱生死，无下化众生之四无量心，故亦无法成就佛道；唯有『菩提萨埵』是上求佛道、下化众生，修行十波罗蜜，故能悲智双运，圆满福慧，终究能证『阿耨多罗三藐三菩提』。

总而言之，吾等学佛修道者，欲证得『阿耨多罗三藐三菩提』，须历经三大阿僧祇劫，从初发心，经过『十住』『十行』至『十回向』，须一大阿僧祇劫，即佛法所称『三贤位』之菩萨；从『初地（欢喜地）』至『七地（远行地）』，又须一大阿僧祇劫（即第二阿僧祇劫）；从『八地（不动地）』至『成佛』，尚须一大阿僧祇劫（即第三大阿僧祇劫），况且菩萨乘『愿力』再来，亦有『隔阴之迷』，尤其在『末法时期』之今日，欲『明心见性』都很困难，何况欲『即身成佛』？是故吾等学佛修道者若能修三根普被、利钝全收之『念佛法门』，只要具足信愿行三资粮，临命终时，正念不断、净念相继，阿弥陀佛与诸圣众将现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生『阿弥陀佛极乐国土』，继续学佛修道，盖西方极乐世界有一流之师资，以及诸大善人聚会一处，又有一流学佛环境及设备，不但没有『隔阴之迷』之险，而且亦不要『三大阿僧祇劫』之长，即所谓『面见阿弥陀，何愁不开悟』是也。愿与诸仁者共勉之！

萨埵有几种

菩提萨埵

愚童萨埵

有识萨埵

大毗卢遮那成佛经疏

菩萨道

十波罗蜜

三大阿僧祇劫

念佛法门

阿弥陀佛极乐世界。